Description

মনঃসমীক্ষণ

সিগমুন্ড ফ্রয়েড

অনুবাদ- অধ্যাপক সুনীলকুমার সরকার 

প্রকাশ ১৯২২ সাল

সারাংশ:-ফ্রয়েড তাঁর On the History of the Psycho-anslytic Movement নামক প্রবন্ধে মনঃসমীক্ষণের যে ইতিহাস লিখেছেন তা থেকেই আমরা মনঃকমীক্ষণের ইতিহাস বোধকরি সবচেয়ে ভালভাবে জানতে পারব। তাই মনঃসমীক্ষণের গোড়ার কথাতে তার সেই প্রবন্ধ থেকেই আলোচনা করা হলো।

 এই প্রবন্ধ লন্ডনের The Hogarth Press কর্ত্তৃক তার সংকলিত রচনাবলীর প্রথম খন্ডে পাওয়া যাবে। এ প্রবন্ধে তিনি স্পষ্ট করে বলেছেন যে মনঃসমীক্ষণের স্রষ্টা তিনি নিজে। অন্যকেউই এর স্রষ্টা বলে দাবী করতে পারে না। তিনি এই মনঃসমীক্ষণের গোড়ার কথা যত ভালভাবে জানেন অন্য কারো পক্ষেই তত ভাল জানা সম্ভব নয়।

অবশ্য এখানে আমাদের মনে রাখা প্রয়োজন এই যে মনঃসমীক্ষণ ফ্রয়েডের সৃষ্টি হলেও মনঃসমীক্ষণের মত বা মনঃসমীক্ষণের প্রধান প্রধান ভাবনাগুলোর মত কিছু কিছু ভাবন ফ্রয়েডের আগে যে ছিল না তা নয়। কোন সৃষ্টি হঠাৎ করে হতে পারে না। তার একটা ইতিহাস থাকবেই। যেমন, ধরা যাক, স্বপ্ন-তত্ত্ব। এটা মনঃসমীক্ষণের একটা বড় হাতিয়ার কিন্তু স্বপ্নের যে ব্যাখ্যা হতে পারে তা ফ্রয়েড প্রথম বলেন নি।

অতি পুরাতন কাল থেকে মানুষ স্বপ্নকে ব্যাখ্যা করে এসেছে। তফাৎ শুধু এইটুকু যে ফ্রয়েডের ব্যাখ্যাকে বিজ্ঞান সম্মত বলে অনেকেই মেনে নেন, আর সেই পুরাকালের ব্যাখ্যাগুলো ছিল ব্যাখ্যা কর্তার চিন্তাভাবনা, খেয়ালখুশী, ইত্যাদির ওপর নির্ভরশীল।

মনঃসমীক্ষণ সম্বন্ধে চিন্তাধারা ফ্রয়েডের আগে থেকে থাকলেও ১৯০১ সালে আমেরিকার এক বিশ্ববিদ্যালয়েই তিনি প্রথম এর প্রকাশ্য প্রচার শুরু করেন। কিন্তু এই বিশ্ববিদ্যালয়ের বক্তৃতায় তিনি বলেছিলেন যে তিনি নিজে এর সৃষ্টিকর্তা নন, সৃষ্টিকর্তা হলেন জোসেফ ব্রয়ার। এটা বলার একটু কারণ আছে।

NOTE-  ৩৮ পৃষ্ঠার ‘মনঃসমীক্ষণ’ শিরোনামের সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি পাঠ করতে উপরের লিংক থেকে PDF ফাইলটি ডাউনলোড করুন

নীচের লিংক থেকে আরও পড়ুন

বিবিধ প্রবন্ধ সংকলন

মনের গঠন

ধর্মের রীতিনীত

নির্বাচিত বিবাহ

গণিকাবৃত্তি

পিতৃতান্ত্রিক পদ্ধতি

দেবদেবীদের ব্যভিচার

মহাত্মা গান্ধীর কলঙ্ক

দেবলোকে প্রমীলা

সাঁওতালদের প্রধান উৎসব

বিবাহ ও প্রেমের উৎকর্ষ

বিবাহ-বহির্ভূত যৌন সংসর্গ

সন্যাস ও সংসার

যে পাপের ক্ষমা আছে